ᲙᲛᲐᲧᲝᲤᲘᲚᲘ
- ინტიმური გამჟღავნება და ურთიერთგაგება
- არასწორ ადამიანთან ინტიმურმა გამჟღავნებამ შეიძლება გული შეგიშალოთ
- "ჩემი ნახვა"
- ჭეშმარიტი ინტიმურობა არის განსხვავება "ვნებას" და "სიყვარულს" შორის
სანამ ვისაუბრებთ სექსის სიხარულებზე, აუცილებლობაზე და მცნებებზე; ჩვენ ჯერ უნდა გვესმოდეს ინტიმურობა. მიუხედავად იმისა, რომ სექსი განსაზღვრულია როგორც ინტიმური აქტი; სიახლოვის გარეშე, ჩვენ ნამდვილად ვერ განვიცდით იმ სიხარულს, რაც ღმერთმა განზრახულ იქნა სექსისთვის. ინტიმურობისა და სიყვარულის გარეშე, სექსი უბრალოდ ფიზიკურ ქმედებად ან თავმოყვარე ვნებად იქცევა, ეძებს მხოლოდ მომსახურებას.
მეორეს მხრივ, როდესაც ჩვენ გვაქვს ინტიმური ურთიერთობა, სექსი არა მხოლოდ მიაღწევს ექსტაზის ნამდვილ დონეს, რომელიც ღმერთს განზრახული აქვს, არამედ ეძიებს სხვის საუკეთესო ინტერესებს და არა ჩვენს პირად ინტერესებს.
ფრაზა "ოჯახური სიახლოვე" ხშირად გამოიყენება მხოლოდ სქესობრივი კავშირის აღსანიშნავად. თუმცა, ეს ფრაზა რეალურად გაცილებით ფართო ცნებაა და საუბრობს ცოლ -ქმარს შორის ურთიერთობასა და კავშირზე. მოდით განვსაზღვროთ ინტიმურობა!
ინტიმურობას აქვს რამდენიმე განმარტება, მათ შორის ახლო ნაცნობობა ან მეგობრობა; სიახლოვე ან მჭიდრო კავშირი ინდივიდებს შორის. პირადი მყუდრო გარემო ან ინტიმურობის მშვიდობიანი გრძნობა. ცოლ -ქმარს შორის სიახლოვე.
მაგრამ ერთიინტიმურობის განმარტება, რომელიც ჩვენ ნამდვილად მოგვწონს, არის პირადი ინტიმური ინფორმაციის თვითგამჟღავნება საპასუხო იმედით.
ინტიმური ურთიერთობა არ ხდება მხოლოდ, ის მოითხოვს ძალისხმევას. ეს არის სუფთა, ჭეშმარიტად მოსიყვარულე ურთიერთობა, სადაც თითოეულ ადამიანს სურს მეტი იცოდეს მეორის შესახებ; ასე რომ, ისინი ცდილობენ.
ინტიმური გამჟღავნება და ურთიერთგაგება
როდესაც მამაკაცი ხვდება ქალს და ისინი ინტერესდებიან ერთმანეთის მიმართ, ისინი საათობით ატარებენ საათს მხოლოდ საუბარში. ისინი საუბრობენ პირადად, ტელეფონით, შეტყობინებების გაგზავნით და სოციალური მედიის სხვადასხვა ფორმით. რასაც ისინი აკეთებენ არის ინტიმურ ურთიერთობაში ჩართვა.
ისინი საკუთარ თავს ავლენენ და უკუაგდებენ პირად და ინტიმურ ინფორმაციას. ისინი ავლენენ თავიანთ წარსულს (ისტორიულ სიახლოვეს), აწმყოს (ახლანდელ სიახლოვეს) და მომავალს (მომავალ ინტიმურობას). ეს ინტიმური გამჟღავნება და ურთიერთგაგება იმდენად ძლიერია, რომ იწვევს მათ სიყვარულს.
არასწორ ადამიანთან ინტიმურმა გამჟღავნებამ შეიძლება გული შეგიშალოთ
ინტიმური თვითგამოცხადება იმდენად ძლიერია, რომ ადამიანებს შეუძლიათ შეუყვარდეთ ერთმანეთის ფიზიკურად შეხვედრისა და ნახვის გარეშე.
ზოგიერთი ადამიანი ინტიმურ გამჟღავნებასაც კი იყენებს "კატის თევზზე"; ფენომენი, როდესაც ადამიანი თავს ვითომ ვითომ არ იყენებს ფეისბუქზე ან სხვა სოციალურ მედიაში ყალბი იდენტობის შესაქმნელად მატყუარა ონლაინ რომანების გასაგრძელებლად. ბევრი ადამიანი მოატყუეს და ისარგებლეს საკუთარი თავის გამჟღავნების გამო.
სხვები გატეხილი და განადგურებულნი არიან ქორწინების შემდეგ, რადგან ის ადამიანი, რომელთანაც ისინი თავს იჩენენ, ახლა არ წარმოადგენს იმ ადამიანს, ვისაც შეუყვარდა.
"ჩემი ნახვა"
ინტიმურობის განხილვის ერთ-ერთი გზა ემყარება ფრაზას "ჩემს-დანახვაში". ეს არის ინფორმაციის ნებაყოფლობითი გამჟღავნება პირად და ემოციურ დონეზე, რაც საშუალებას აძლევს სხვას "შეხედოს" ჩვენში და ისინი გვაძლევს საშუალებას "ჩავხედოთ" მათ. ჩვენ მათ საშუალებას ვაძლევთ დაინახონ ვინ ვართ ჩვენ, რისი გვეშინია და რა არის ჩვენი ოცნებები, იმედები და სურვილები. ჭეშმარიტი ინტიმურობის განცდა იწყება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვაძლევთ სხვებს ჩვენს გულთან დაკავშირების საშუალებას, ჩვენ კი მათს, როდესაც ჩვენ ვიზიარებთ ამ ინტიმურ საგნებს ჩვენს გულში.
ღმერთსაც კი სურს ჩვენთან ინტიმური ურთიერთობა „ჩემში დანახვაში“; და კიდევ გვაძლევს მცნებას!
მარკოზი 12: 30–31 (KJV) და გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი გულით, მთელი შენი სულით, მთელი შენი გონებით და მთელი შენი ძალით.
შეიყვარე მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი.
ამაზე დიდი მცნება არ არსებობს.
აქ იესო გვასწავლის სიყვარულისა და სიახლოვის ოთხ გასაღებს:
- "მთელი გულით"- როგორც აზრების, ასევე გრძნობების გულწრფელობა.
- "მთელი სულით"- მთელი შინაგანი ადამიანი; ჩვენი ემოციური ბუნება.
- "მთელი ჩვენი გონებით"- ჩვენი ინტელექტუალური ბუნება; ინტელექტის ჩადება ჩვენს სიყვარულში.
- "მთელი ძალით"- ჩვენი ენერგია; გავაკეთოთ დაუნდობლად მთელი ძალით.
ამ ოთხი რამის ერთად აღებით, კანონის ბრძანებაა გვიყვარდეს ღმერთი ყველაფრით, რაც გვაქვს. გვიყვარდეს იგი სრულყოფილი გულწრფელობით, უდიდესი მონდომებით, განმანათლებლური მიზეზის სრულად განხორციელებაში და ჩვენი არსების მთელი ენერგიით.
ჩვენი სიყვარული უნდა იყოს ჩვენი ყოფის სამივე დონე; სხეული ან ფიზიკური სიახლოვე, სული ან ემოციური სიახლოვე და სული თუ სულიერი სიახლოვე.
ჩვენ არ უნდა დავკარგოთ არანაირი შესაძლებლობა, რაც გვაქვს, ღმერთთან დაახლოების მიზნით. უფალი აყალიბებს ინტიმურ ურთიერთობას თითოეულ ჩვენგანთან, ვისაც სურს მასთან ურთიერთობა. ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება არ არის კარგი განცდა, ან ღმერთთან ჩვენი კავშირის უდიდესი სარგებლის მიღება. უფრო მეტიც, საუბარია იმაზე, რომ მან უფრო მეტად გამოავლინა ჩვენთვის.
ახლა სიყვარულის მეორე მცნება მოცემულია ერთმანეთისთვის და მსგავსია პირველისა. მოდით შევხედოთ ამ მცნებას კიდევ ერთხელ, მაგრამ მათეს წიგნიდან.
მათე 22: 37–39 (KJV) იესომ უთხრა მას: გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი გულით, მთელი შენი სულით და მთელი შენი გონებით. ეს არის პირველი და უდიდესი მცნება. ხოლო მეორე ჰგავს მას: გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი.
პირველი იესო ამბობს: "და მეორე მისი მსგავსი", რაც სიყვარულის პირველი მცნებაა. მარტივად რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მეზობელი (ძმა, და, ოჯახი, მეგობარი და რა თქმა უნდა, ჩვენი მეუღლე) ისევე, როგორც ჩვენ გვიყვარს ღმერთი; მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ჩვენი გონებით და მთელი ჩვენი ძალით.
დაბოლოს, იესო გვაძლევს ოქროს წესს: „შეიყვარე მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“; ”მოექეცი სხვებს ისე, როგორც შენ გინდა რომ მოგექცნენ”; ”შეიყვარე ისინი ისე, როგორც შენ გინდა რომ გიყვარდეს!”
მათე 7:12 (KJV) ამიტომ ყველაფერი, რისი გაკეთებაც გინდათ რომ მოგექცნენ ადამიანებს, თქვენც ასე მოექეცით მათ, რადგან ეს არის კანონი და წინასწარმეტყველები.
ჭეშმარიტად სასიყვარულო ურთიერთობაში, თითოეულ ადამიანს სურს მეტი იცოდეს მეორის შესახებ. რატომ? რადგან მათ სურთ სხვა ადამიანისთვის სარგებლის მოტანა. ამ ჭეშმარიტად ინტიმურ ურთიერთობაში, ჩვენი მიდგომაა ის, რომ ჩვენ გვსურს, რომ სხვისი ცხოვრება უკეთესი იყოს ჩვენი ყოფნის შედეგად. ”ჩემი მეუღლის ცხოვრება უკეთესია, რადგან მე მასში ვარ!”
ჭეშმარიტი ინტიმურობა არის განსხვავება "ვნებას" და "სიყვარულს" შორის
სიტყვა ვნება ახალ აღთქმაში არის ბერძნული სიტყვა "ეპითიმია", რომელიც არის სექსუალური ცოდვა, რომელიც ამახინჯებს ღვთის მიერ ბოძებულ სექსუალურობას. ვნება იწყება როგორც აზრი, რომელიც ემოციად იქცევა, რაც საბოლოოდ იწვევს ქმედებას: სიძვის, მრუშობის ჩათვლით და სხვა სექსუალური გარყვნილებების ჩათვლით. ვნებას არ აინტერესებს სხვა ადამიანის სიყვარული. მისი ერთადერთი ინტერესი არის ის გამოიყენოს ეს პიროვნება, როგორც ობიექტი საკუთარი თავისთვის საკუთარი სურვილებისთვის ან დაკმაყოფილებისთვის.
მეორეს მხრივ სიყვარული, სულიწმინდის ნაყოფი ბერძნულად "აგაპე" არის ის, რასაც ღმერთი გვაძლევს ვნების დასაპყრობად. ადამიანური სიყვარულისგან განსხვავებით, რომელიც ორმხრივია, აგაპე არის სულიერი, სიტყვასიტყვით დაბადებული ღმერთისგან და იწვევს სიყვარულს განურჩევლად ან ურთიერთგამომრიცხავი.
იოანე 13: ამით ყველამ იცის, რომ თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთი გიყვართ
მათე 5: თქვენ გსმენიათ, რომ ნათქვამია: გიყვარდეს შენი მოყვასი და გძულდეს შენი მტერი. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც თქვენ გმობენ, სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც თქვენ გძულს და ილოცეთ მათთვის, ვინც თქვენ გმოყენებს და გდევნიან.
ღვთის არსებობის პირველი ნაყოფი არის სიყვარული, რადგან ღმერთი არის სიყვარული. ჩვენ ვიცით, რომ მისი ყოფნა ჩვენშია, როდესაც ჩვენ ვიწყებთ სიყვარულის თვისებების დემონსტრირებას: სინაზეს, პატივისცემას, შეუზღუდავ პატიებას, კეთილშობილებას და სიკეთეს. ეს არის ის, რაც ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვმოქმედებთ რეალურ ან ნამდვილ სიახლოვეში.